က်ေနာ့္ဘေလာ့ကို မ်က္စိလည္ လမ္းမွားၿပီး ေရာက္လာၾကေသာ ဧည့္သည္ေတာ္မ်ား စိတ္၏ ခ်မ္းသာျခင္း၊ ကိုယ္၏ က်မ္းမာျခင္းျဖင့္ ျပည့္စံုၾကပါေစ-

လူႏွင့္မူကို ဆန္းစစ္ၾကည့္ျခင္း

[[[ Development News Journal မွာ ေဖာ္ျပၿပီ ေဆာင္းပါး]]]
လူလို႔ ျဖစ္လာလွ်င္ အဖဲြ႕အစည္းျဖင့္ ကင္းလြတ္၍ မရေပ။ မိသားစု အသိုက္အဖဲြ႕မွသည္ အသင္းအဖဲြ႕အစည္းထိ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ရွိေနသည္။ လူရွိလွ်င္ အဖဲြ႕အစည္းရွိမည္။ အဖဲြ႕အစည္းရွိလွ်င္ မူ၀ါဒရွိမည္။ အဖဲြ႕အစည္းႀကီးသည္ ငယ္သည္မဟူ မူ၀ါဒတစ္ခုေလာက္ေတာ့ အနည္းဆံုးရွိၾကသည္။ မူ၀ါဒကို အဂၤလိပ္လို ေပၚလစီဟု သံုးစဲြသည္။ ေပၚလစီတစ္ရပ္မွာ ျပႆနာရွာျခင္းႏွင့္ ရွင္းလင္းျခင္းျဖစ္သည္။ ျပႆနာတစ္ခုအတြက္ ပထမ ေပၚလစီ၊ ပရိုျဂမ္ႏွင့္ ပေရာဂ်က္တို႔ဆိုလွ်င္ ျမန္မာလို မူ၀ါဒ၊ အစီအစဥ္ႏွင့္ စီမံခ်က္ကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ မူ၀ါဒဆိုသည္မွာ ျပႆနာတစ္ရပ္ကို ေျဖရွင္းဖို႔အတြက္၊ ေယဘုယ်က်က် ခ်ဥ္းကပ္မႈ (သို႔) မဟာဗ်ဴဟာမ်ားျဖစ္သည္။ အစီအစဥ္ဆိုသည္မွာ မူ၀ါဒတစ္ရပ္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖို႔အတြက္ လုပ္ေဆာင္ထားၿပီး တိက်သည့္ ေဆာင္ရြက္ပင္ျဖစ္သည္။ စီမံခ်က္မွာ တစံုတရာေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္တစ္ရပ္ကို ျဖည့္ဆည္းဖို႔ ယာယီဖဲြ႕အစည္းေဆာင္ရြက္ခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔အတြက္ ျပႆနာတစ္ရပ္ကို ေျဖရွင္းႏုိင္ဖို႔ဆိုလွ်င္ အစီအစဥ္မ်ားေရးဆဲြၿပီး အေကာင္အထည္ေဖာ္မည့္သူမ်ားမွ စီမံၿပီး လုပ္ေဆာင္ျခင္းကို ဆိုလိုသည္။
တစ္ခ်ိဳ႕က မူကို ေဘာင္ဟုလည္း ေခၚဆိုၾကသည္။ မူေဘာင္၊ လူ႔ေဘာင္ဟုလည္း သံုးႏႈန္းၾကသည္။ ေဘာင္ဆိုသည္မွာ ထိန္းကြပ္ထားသည့္ သေဘာကို ဆိုလိုသည္။ ေဘာင္ကြပ္လိုက္ေသာေၾကာင့္ လူသည္ စည္းလြတ္လက္လြတ္လုပ္၍ မရေတာ့ေခ်။ ထို႔အတြက္ လူ႔အဖဲြ႕အစည္းတိုင္းသည္ လူကို မူႏွင့္ ထိန္းျခင္းျဖစ္သည္။ လူသည္ အတၱ၏ သားေကာင္မ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ စည္းလြတ္လက္လြတ္ျဖစ္ေနေသာ လူ႕အဖဲြ႕အစည္းကို မူေဘာင္ျဖင့္ ထိန္းသိမ္းျခင္း၊ ထိန္းကြပ္ျခင္းပင္။

၂၀၁၅ ခုႏွစ္အတြက္ အဆင္သင့္ျဖစ္ၿပီလား


[[[ Development News Journal မွာ ေဖာ္ျပၿပီ ေဆာင္းပါး]]]

၂၀၁၄ ခုႏွစ္သည္ကား အတိတ္မွာ သမိုင္းအျဖစ္ က်န္ခဲ့ၿပီျဖစ္သည္။ အတိတ္သည္ကား ပစၥဳပၸန္၏ ဆရာျဖစ္သည္။ အတိတ္က ေကာင္းေမြ၊ ဆိုးေမြမ်ားကို  သင္ခန္းစာယူၿပီး အေကာင္းဆံုး ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ရန္ အေကာင္းအဆံုးအခ်ိန္သည္ လက္ရွိပင္ျဖစ္သည္။ လက္ရွိပစၥဳပၸန္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားသည္ အနာဂတ္အတြက္ျဖစ္သည္။ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္သည္ အေကာင္း၊ အဆိုး ဒြန္းတဲြလ်က္ျဖင့္ ၿပီးဆံုးသြားခဲ့သည္။ ေကာင္းတန္သေလာက္လည္း ေကာင္းခဲ့သည္။ ဆိုးတန္သေလာက္လည္း ဆိုးခဲ့သည္။ ေကာင္း၏ ဆိုး၏ကို မွတ္တမ္းတင္ဖို႔ရန္ စာေရးသူတို႔တြင္ တာ၀န္ရွိသည္။ က်န္ခဲ့ေသာ ခုႏွစ္ကို သမင္လည္ျပန္ၾကည့္ရႈၿပီး ေရွ႕ကို အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ရအံုးမည္။ အတိတ္သည္ လြမ္းစရာထက္ သင္ခန္းယူစရာမ်ားကို အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ ယူေဆာင္ၿပီး အေကာင္အထည္ေဖာ္ လုပ္ေဆာင္ၾကရန္သာရွိေတာ့သည္။
၂၀၁၄ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံအစိုးမွ ဧၿပီလတြင္ ေကာက္ခံခဲ့သည္ သန္းေခါင္းစာရင္းတြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္လံုးတြင္ ျပည္သူ႔ဆႏၵထုတ္ေဖာ္မႈသည္ အႀကီးက်ယ္ဆံုး၊ ျပည္သူပါ၀င္မႈအမ်ားႏွင့္ စည္းကမ္းအက်ဆံုး ဆႏၵျပပဲြကို ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရသည္။ မတ္လတြင္ ၂၆/၂၇ ရက္ INGO/NGO ရံုးမ်ားကို အၾကမ္းဖက္မႈတြင္ မညီးမဆိုသည့္ ကေလးငယ္တစ္ေယာက္ အသက္စေတးခဲ့ရသည္။ ၄င္း ဧၿပီလထဲတြင္ပင္ ရခိုင္တို႔အတြက္ အေရးႀကီးသည့္ ရခုိင္အမ်ိဳးသားညီလာခံႀကီးကို ဧၿပီလတြင္ က်င္းပႏုိင္ခဲ့သည္။ ယင္းမတိုင္ခင္က ALD ႏွင့္ RNDP ကို ေပါင္းစပ္ၿပီး ရခိုင္အမ်ိဳးသားပါတီ (ANP) ပါတီကို ဖဲြ႕စည္းႏိုင္ခဲ့သည္။  ANP ပါတီ၏ ပထမဦးဆံုးညီလာခံကို စက္တင္ဘာလတြင္ က်င္းပႏိုင္ခဲ့သည္။ ထူးျခားခ်က္အျဖစ္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ဒီမိုကေရစီႏွင့္အတူ ရခုိင္ျပည္နယ္္တြင္ ရခိုင္အမ်ိဳးသားျပည္နယ္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္တစ္ဦးျဖစ္သည့္ ဦးလွေမာင္တင္သည္ သံုးႏွစ္ေလာက္သာ တာ၀န္ယူခဲ့ၿပီး ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ေမလတြင္ က်န္းမာေရးကို အေၾကာင္းျပၿပီး ႏုတ္ထြက္သြားသည္။ သူ႔ေနရာတြင္ ဗမာလူမ်ိဳးျဖစ္သည့္ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရက တိုက္ရိုက္ခန္႔အပ္သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အဆင့္ရွိသူ ဦးေမာင္ေမာင္အုန္းျဖင့္ အစားထုိးခဲ့သည္။ ထိုအစားထိုးမႈအတြက္ ျပည္သူတို႔က ကန္႔ကြက္ခဲ့သည္သာမက ရခုိင္အမ်ိဳးသားပါတီက ၂/၂၀၁၄ စတိတ္မန္႔ကို ထုတ္ၿပီး ကန္႔ကြက္ခဲ့ပါေသာ္လည္း လြတ္ေတာ္တက္ေရာက္သည့္ေန႔တြင္ ကန္႔ကြက္မဲမရွိ ျပည္နယ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္ခဲ့သည္။

ရကၡပူရမွ အပူသည္

[[[ ရမၼာ၀တီ မဂၢဇင္း အမွတ္ (၅)တြင္ ေဖာ္ျပၿပီ]]]]]]

(၁)
`ဒီမွာ တျပည္က်ဴးေက်ာ္စစ္က ပိုအေရးႀကီးတယ္။ တျပည္က်ဴးေက်ာ္သူေတြဟာ ေသြးမတူ သားမစပ္တဲ့အတြက္ က်ဴပင္ခုတ္ က်ဴငုတ္ပါ က်န္ခဲ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ သင္ရဲ႕ မိန္းမ၊ ကေလး၊ သက္ႀကီးရြယ္အိုး၊ ဒုကၡိတ ၊ ျပည္သူေတြ တစ္ေယာက္မွ အသက္ ခ်မ္းသာခြင့္ ရမွာ မဟုတ္ဘူး။ တျပည္စစ္ကို အယင္ဆီးတိုက္ရမယ္။ ျပည္တြင္းစစ္က ဒီေန႔ စားပဲြ၀ိုင္းမွာ ေဆြးေႏြးရင္ မနက္ျဖန္ ၿငိမ္ခ်မ္းေရးရလိမ့္မယ္´ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ေဘးနားတြင္ ရပ္ၿပီး နားစြင့္ေနေသာ အိမ္ေရွ႕စံ သက္စံေရႊကို မိန္႔ၾကားလိုက္သည္။ သက္စံေရႊကား သက္ျပင္းကို ျပင္းျပင္းခ်ကာ နားေထာင္ေနသည္။ အိမ္စံတစ္ဦးက ဖခင္ ဘုရင္အေပၚတြင္ ၾကည္ညိဳစိတ္၊ ေလးစားစိတ္တို႔ေၾကာင့္ ျပန္မေျပာႏိုင္။ သို႔ေသာ္ သူ၏ အပူကို သူသာအသိဆံုးျဖစ္လိမ့္မည္။ စကားသံကား စစ္ေရးျပခန္း စားပဲြခံုကို ေငးၾကည့္ရင္ အသံတိတ္သြားသည္။ ကၽြႏ္ုပ္သည္ တိတ္ဆိတ္မႈကို မႀကိဳက္သက္လွ။ တိတ္ဆိတ္မႈသည္ ေၾကာက္စိတ္ကို ၀င္ေစသည္။
            `တိုက္ပဲြဆိုတာ ျမွားေတြ၊ လွံေတြ၊ ဓားေတြ၊ မီးေပါက္ေတြနဲ႔ တိုက္ခိုက္ရတာေၾကာင့္ ဘယ္အရာကိုမွ ညွာတာခြင့္ေပးမွာ မဟုတ္ဘူး အိမ္ေရွ႕စံ။ အသက္ကို ဇိန္၀ိန္ေျခြလို႔အေကာင္းဆံုးအရာက စစ္ပဲြပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဖခမည္းေတာ္တို႔ရဲ႕ ေျမာက္ဦးေရႊနန္းကို တိုက္ခိုက္မႈကို တစ္ခန္းရပ္ၿပီး က်ဴးေက်ာ္စစ္ဦးကို ဖခမည္းေတာ္တို႔ ရိုက္ခ်ိဳးပစ္လိုက္ရလိမ့္မယ္။ ဒီတစ္ညေတာ့ ဒီစစ္ပဲြအတြက္ ေသနဂၤဗ်ဴဟာ၊ မဟာဗ်ဴဟာတို႔ အၿပီးသတ္ လုပ္ေဆာင္မွ ျဖစ္လိမ့္မယ္´ ကၽြႏု္ပ္သည္ စကားကို အရွည္ႀကီးေျပာလိုက္မိသည္။ အိမ္ေရွ႕စံ သက္စံေရႊကား ေက်ာက္ဆစ္ရုပ္ထုကဲ့သို႔ နားေထာင္ေနသည္။ ကၽြႏ္ုပ္ကား ဤစစ္ပဲြသည္ အႏိုင္ထက္ အရံႈးပဲြဆိုသည္ကို သိထားသည္။ သို႔ေသာ္ ရာဇဘုရင္ျဖစ္သည့္အေလွ်ာက္ ဒူးေထာက္အည့ံခံလို႔ ရံႈးရျခင္းထက္ တိုက္ရင္းျဖင့္ ရံႈးျခင္းကို ပိုႀကိဳက္ႏွစ္သက္မိသည္။
            အျပင္ဘက္တြင္ နတ္ေတာ္လျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ႏွင္းစ၊ ႏွင္းပြင့္တို႔သည္ ေခါင္းကင္ထက္က ခုန္ဆင္းေနၾကသည္။ ေငြႏွင္းျမဴတို႔သည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေျမႀကီးၾကား မိတ္ဖဲြ႕ေနၾကသည္။ ရိုးမေတာင္ကို ရစ္သိုင္းထားေသာ ေငြႏွင္းျမဴတို႔သည္ ဇာပ၀ါသိုင္းဖဲြ႕ထားသကဲ့။ အေရွ႕ဘက္က ေန၏ အလင္းေရာင္သည္ အေမွာင္ကို အႏုိင္ယူဖို႔ ႀကိဳးစားေနသည္။ အေမွာင္ထုသည္ကား ေနာက္ဆုတ္မည့္ဟန္ကို ဆင္းေနေသာ္လည္း သစ္ပင္ပန္းမံမ်ားေအာက္တြင္ ႀကီးစိုးထားဆဲ။ ေျမာက္ေလတစ္ခ်က္ အေ၀ွ႕တြင္ သဇင္ပန္းရနံ႔ ခန္းမေဆာင္ လွစ္ကာကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး ကၽြႏု္ပ္နာသီး၀ကို လာရိုက္ခတ္သည္။ ေဆာင္း၏ အေအးဒဏ္ႏွင့္ သဇင္ရနံ႔ကို ခံစားခြင့္မေပး။ ခံစားခြင့္ထက္ ဦးေႏွာက္ ႏွလံုးသားတို႔သည္ တျပည္က်ဴေက်ာ္စစ္ကို တြန္းလွန္ဖို႔ ဦးေႏွာက္ႏွင့္ ႏွလံုးသားကို အလုပ္ပိုေပးေနရသည္။ အိမ္္ေရွ႕စံ သက္စံေရႊႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ တစ္ရက္ႏွင့္ တစ္ညရွိၿပီ။ စစ္ေရးခင္းဗ်ဴဟာခမ္းမထဲက မထြက္ျဖစ္။ အစားအေသာက္မ်ားကိုပင္ အခမ္းထဲသို႔ မွာယူသံုးေဆာင္ခဲ့ရသည္။ အေထာက္ေတာ္မ်ား၊ သူလ်ိဳဒလံမ်ားက ေပးပို႔လာသမွ် သတင္းမ်ားကို နားစြင့္ေနရသည္။
`အိမ္ေရွ႕စံ စကားနည္းနည္းေျပာပါအံုး´

နာတာရွည္ေရာဂါသည္၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ရွာပံုေတာ္


((( ရခိုင့္အသံ ဂ်ာနယ္၊ ၃၊ ၁၂။ ၂၀၁၄ ရက္ေန႔ ထုတ္တြင္ ေဖာ္ျပၿပီ))))
 

`စစ္သည္ ဖ်က္ဆီးေသာ ကိရိယာျဖစ္၍ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးသည္ တည္ေဆာက္ေသာ ကိရိယာျဖစ္သည္´ဟု ကြယ္လြန္သူ စာေရးဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာ၏ စစ္ကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခဲ့သည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ပန္းခ်ီဆရာတစ္ေယာက္၏ ေသနတ္ထိပ္တြင္ နားေနေသာ ခ်ိဳးျဖဴငွက္ကို ျမင္ေယာင္ယင္း ၿငိမ္းးခ်မ္းေရးကို လိုက္ရွာမိသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုသည္မွာ ေဆြးေႏြးစရာသက္သက္ျဖစ္ၿပီး အမွန္တကယ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ တရားသည္ အဘယ္နည္း။ မၿငိမ္းခ်မ္းလို႔ မတိုးတက္ ၊ မတိုးတက္လို႔ မၿငိမ္းခ်မ္း။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ရွာယင္းပင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဘ၀မ်ားသည္ ပရုပ္လံုးလို လံုးပါးပါးလာခဲ့သည္။ တိုင္းျပည္တိုးတက္ေရးအတြက္ ရွာေဖြေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ သံသရာအတြက္ ရွာေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး။ သို႔ရာတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ နာတာရွည္ေရာဂါဆိုႀကီးမွာ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ လြတ္လပ္ေရးႏွင့္အတူ ေမြးဖြားလာခဲ့သည္။
စစ္ပဲြ၏ အေၾကာင္းခံသည္ ျပႆနာျဖစ္သည္။ ျပႆနာ၏ အေၾကာင္းခံသည္ စစ္တပ္ျဖစ္သည္။ တိုင္းရင္းသား စစ္တပ္ႏွင့္ ဗမာစစ္တပ္။ ဗမာစစ္တပ္သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ ဦးေဆာင္မႈႏွင့္အတူ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ႏွင့္အတူ ေမြးဖြားလာျခင္းျဖစ္သည္။ ပဋိသေႏၶတည္တုန္းက လာျခင္းေကာင္းၿပီး မ်ိဳးေစ့မွန္ေသာ္လည္း အပင္ကား မသန္ခဲ့ေခ်။ ၁၉၄၁ခုႏွစ္ဒီဇင္ဘာ၂၈ရက္ေန႔၊ဘန္ေကာက္မွာရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္တို႔ ေသြးေသာက္သစၥာျပဳၿပီး ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ကိုစတင္အေျခတည္ဖြဲ႕စည္းၾကစဥ္က လြတ္လပ္ေရးမွသည္ တိုးတက္ေရးသို႔ ေရွ႕ရႈခဲ့သည္။ ထုိသႏၷိဌာန္ႏွင့္အတူ လြတ္လပ္ေရးကို ရရွိခဲ့ၿပီး ယင္းမွ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစုံကို စုေပါင္းၿပီး ျပည္ေထာင္စုေမြးဖြားသန္႔စင္ခဲ့သည္။ ျပည္ေထာင္စုသည္ တစ္ဦးပိုင္မဟုတ္ေခ်။ 

မဟာျမတ္မုနိကုန္ေျမ သက္ေသတည္



    ေစာလားဘြယ္၏ ကင္းလွည့္မို႔ ေသနတ္ကို ကိုင္ၿပီး ကင္းေစာင့္ရသည္မွာ တစ္ညလံုးရွိၿပီ။ လူက အိပ္ငိုက္စျပဳလာၿပီ။ ထိုအခ်ိန္တြင္ အသံတစ္သံကို မသဲမကြဲ ၾကားလိုက္ရသည္။ အာရံုစိုက္ၿပီး နားေထာင္ၾကည့္သည္။ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး၏ အသံျဖစ္ေန၏။
“အရွင္ဘုရား သည္ေျမမွ တစ္ဖ၀ါးမွ မခြါဘဲ တျခားေဒသကို မၾကြခ်ီပါႏွင့္ အရွင္ဘုရား”ဟု ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားသံကို ၾကားလိုက္ရသည္။ ဒီေလာက္ လံုၿခံဳေရးတင္က်ပ္ထားသည့္ ၾကားမွ သည္အမ်ိဳးသမီးသည္ ဘယ္ကေန ဘယ္လို ေရာက္လာၿပီး ဘုရားေရွ႕တြင္ တိုင္တန္းေနသည္မသိ။ အရိပ္အေယာင္ တစ္ခုခုကို ျမင္လို ျမင္ျငား မ်က္လံုးကို အားယူၿပီး ဖြင့္ၾကည့္သည္။ ေသနတ္ကို ေမာင္းတင္လိုက္သည္။ အသံလာရာ ဘုရားေရွ႕ေတာ္သုိ႔ ေသနတ္ကို ခ်ိန္ရြယ္လိုက္သည္။ သို႕ေသာ္ မ်က္လံုးထဲသို႔ ေမွာင္မဲေနသည့္အရာမွအပ တစ္ခုမွ ၀င္ေရာက္မလာေပ။ အသံသည္ ခဏတိတ္သြား၏။ ခဏတိတ္သြားသည္ႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခုလံုးသည္လည္း ဘာအသံမွ မၾကားရေတာ့ေခ်။ ထိုအခ်ိန္မွ စၿပီး ေစာလားဘြယ္သည္ ေၾကာက္စိတ္၀င္လာခဲ့ၿပီ ျဖစ္သည္။ အိတ္ကပ္ထဲတြင္ရွိေသာ သမၼာက်မ္းစာ စာအုပ္အား စမ္းၾကည့္လိုက္သည္။
“ေအာ္..ထာ၀ရဘုရားသခင္.. ကိုယ္ေတာ္ေစာင့္မေတာ္မူပါ” လို႕ ဆုေတာင္းမိလိုက္သည္။ က်မ္းစာထဲမွ ကိုယ္ရသေလာက္ အပုဒ္မ်ားကိုလိုက္ရြက္ေနမိခဲ့သည္။ 

၀ါကၽြတ္အမွီ ...

ကုလားအေရး လက္မေႏွးဖို႔
ဓားဆဲြလို႔ လိုက္ခဲ့တယ္။

အမ်ိဳးသားေရး လက္မေႏွးဖို႔
ဒုတ္ထမ္းလို႔ လိုက္ခဲ့တယ္။
ဘာသာအေရး လက္မေႏွးဖို႔
တရားစခန္း ေျပးခဲ့တယ္။

စာေပအေရး လက္မေႏွးဖို႔
သမိုင္း ဂႏၶဝင္ သုတ ရသ
အကုန္လံုး ေလ့လာခဲ့တယ္။

မိန္းမအေရး လက္မေႏွးဖို႔
မယားယူခဲ့တယ္။

ဝါက်ြတ္အမွီ လူပ်ိဳႀကီး အပ်ိဳႀကီးမ်ား
မိန္းမအေရး လက္မေႏွးဖို႔
မယားသာ ယူၾကပါစို႔။

ေ၀ဟင္ေအာင္
၂၀၊ ၁၀၊ ၂၀၁၄။

ပညာရွိေတြ ဘယ္မွာလဲ

ေအာ္ .. မိတ္ေဆြ
မိတ္ေဆြလား အိပ္ဆြယ္လား
ဒီမုိကေရစီလား ေလမိုကေရစီလား
လူ႔အခြင့္အေရးလား ငါ့အခြင့္အေရးလား
ႏိုင္ငံေရးလား ႏိုင္ဖို႔အေရးလား
ပါတီအေရးလား ၀ါးတီးအေရးလား
လူမႈေရးလား လူမူးေရးလား
ေစတနာလား အသျပာလား
အႀကံျပဳတာလား ေခ်ာက္တြန္းတာလား
................ .................
............... .................
ေအာ္ .. မိတ္ေဆြ
ေငြမ်ား တရားႏုိင္
ေရႊရွိမွ ေဆြမ်ိဳးျဖစ္
အာဏာရွိမွ လူရာ၀င္
ေငြရွိမွ ဂုဏ္ထင္တဲ့ ေခတ္မွာ
ပညာရွိေတြရဲ႕ စကားလံုးေတြက
ေဒ၀ါလီခံေနရတယ္..။

ေ၀ဟင္ေအာင္
၂၂၊ ၆၊ ၂၀၁၄။


မုနိေျမ မဂၢဇင္း၊ အမွတ္ (၁၀) ေဖာ္ျပၿပီး

မစၥတာေ၀ ဂ်ာနယ္ ဖတ္ေနသည္


[[[သဇင္ပန္းခိုင္ဂ်ာနယ္၊ အတြဲ(၁)၊ အမွတ္(၉) တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္ ေဆာင္းပါး]]]

ကေတာက္ကဆနဲ႔ အေပါက္၀က လွည့္ျပန္လာရတဲ့ မစၥတာေ၀အေၾကာင္းကို မေျပာမၿပီး မတီးမျမည္းဆိုသလို ရွိသမွ်ကို အိပ္သြန္ဖာေမွာက္ ေျပာရေတာ့မယ္ မိတ္ေဆြတို႔ရယ္..။ မစၥတာေ၀ဆိုတာလည္း နယ္နယ္ရရ ပုဂၢိဳလ္ေတာ့မဟုတ္ေပဘူး မဟုတ္လား။ ကုန္မွာက်ေတာ့ လိပ္လိုယက္၊ ေရမွာက်ေတာ့ ငါးယက္လိုမ်ိဳး၊ ေျမထဲမွာက်ေတာ့ တီလို က်င့္ႀကံတဲ့ လူမ်ိဳးဆိုေတာ့ အားသည္ဟူ၍ မရွိ။ ဘဘႀကီးကို ေပါင္းရတာက တစ္မ်ိဳး၊ ေတြ႕သမွ် အရာရွိ အရာငယ္ကို ဆရာလို႔ ေခၚၿပီး ေဆးျပားေစ့ကို ႏြားနင္းထားတဲ့ ဒီမ်က္ႏွာႀကီးမွာ ရွိသမွ် သြားကို ၿဖဲၿပီး လုပ္ငန္းအဆင္ေျပေအာင္ ယၾတာေခ်ရတာက တစ္မ်ိဳးနဲ႔ အားတယ္လို႔ကို မရွိဘူးေလ။ ဒီၾကားထဲ သံုးသိန္းေအာက္ေပးရတာ၊ ႏို႔ေသာက္ရတာ၊ ပိုက္ဆံ ၂၀၀၀ ရွာရတာ၊ နယ္တကာလွည့္ ပါးရိုက္ခံရတာနဲ႔ ဆိုေတာ့ ပိုဆိုးတာေပါ့။ ဒီၾကားထဲ ရခိုင္က ဟုိ၀န္ႀကီးဆိုသူက ဟိုလူႀကီးကို ပါးရိုက္တာလည္း ထည့္မေျပာခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ ဒီကိစၥဒီေလာက္နဲ႔ သင္ပုန္ေခ်လိုက္ၾကတာေပါ့။ အေပးအယူ၊ နားလည္မႈယူ၊ ရွိသမွ်ကို ယူၿပီး ေက်ေအးလိုက္ၾကတာေပါ့ေလ။

ပုဒ္မ ၄၃၆ ကို ရခုိင္တစ္ေယာက္အေနျဖင့္ ေခ်ာင္းၾကည့္ျခင္း


[[[[ရခိုင္အသံဂ်ာနယ္ ၊ အတဲြ(၁)၊ အမွတ္(၁၀)မွာ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီး ေဆာင္းပါးျဖစ္ပါသည္။]]]

အခုတေလာ အသံအက်ယ္ဆံုးက ၂၀၀၈ ဖဲြ႕စည္းပံုရဲ႕ ပုဒ္မ ၄၃၆ ကို ျပင္ဆင္ေရးကို အဓိက ဦးတည္လာတာကို ေတြ႕ရတယ္။ အဓိက ျပင္ဆင္ဖို႔အတြက္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အင္အားႀကီး အတိုက္အခံပါတီျဖစ္တဲ့ NLD နဲ႔ ၈၈ ပြင့္လင္း အဖဲြ႕အစည္းေတြက ဦးေဆာင္လာတာျဖစ္ပါတယ္။ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ေမလ ၁၇ ရက္ေန႔က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ၊ ဗိုလ္စိန္မွန္ကြင္းမွာ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ပုဒ္မ ၄၃၆ ျပင္ဆင္ေရးမွာ လူေပါင္း သိန္းခ်ီတက္ေရာက္ခဲ့ၾကတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္စုၾကည္အပါအ၀င္ ကိုမင္းကိုႏိုင္တို႔မွ ေဟာေျပာခဲ့ၾကတယ္။ ေမ ၁၈ ရက္ေန႔ မႏၲေလးနဲ႔ ေမလ ၂၅ ၊ ဧရာ၀တီတိုင္း ဟသၤာတတို႔မွာ ဆက္တိုက္ လူထုေထာက္ခံပဲြမ်ားျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး လက္မွတ္ေရးထိုးပဲြမ်ားကိုလည္း ရန္ကုန္၊ မႏၲေလးတို႔မွာ အထင္က ရုပ္ရွင္၊ စာေပ အႏုပညာအသိုင္းအ၀ုိင္းမွ လူမ်ားျဖင့္ ဆက္တိုက္ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဟုတ္ၿပီး ပုဒ္မ ၄၃၆ က ဘာလဲ။ ဘာကို အဓိက ဆိုလိုသလဲဆိုတာကို သိရွိၿပီးမွ ေထာက္ခံျခင္း ကန္႔ကြက္ျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္သင့္ပါတယ္။ အဓိက စာေရးသူတို႔က တိုင္းရင္းသားဆိုေတာ့ တိုင္းရင္းသားဘက္က သံုးသပ္ခ်က္မ်ားကို ထည့္သြင္းၿပီးမွ ပိုျပည့္စံုလိမ့္မယ္လို႔ ထင္္ပါတယ္။
ပုဒ္မ ၄၃၆ မွာ (က)(ခ)ဆိုၿပီး အပုဒ္ႏွစ္ပုဒ္ျဖင့္ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အပုဒ္(က) ဤဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒ၏ အခန္း(၁) ပုဒ္မ ၁ မွ ၄၈ ထိ၊ အခန္း(၂) ပုဒ္မ ၄၉ မွ ၅၆ ထိ၊ အခန္း(၃) ပုဒ္မ ၅၉၊ ၆၀ ၊ အခန္း (၄) ပုဒ္မ ၇၄၊ ၁၀၉၊ ၁၄၁၊ ၁၆၁၊ အခန္း(၅) ပုဒ္မ ၂၀၀၊ ၂၀၁၊ ၂၄၈၊ ၂၇၆၊ အခန္း(၆) ပုဒ္မ ၂၉၃၊ ၂၉၄၊ ၃၀၅၊၃၁၄၊ ၃၂၀၊ အခန္း(၁၁) ပုဒ္မ ၄၁၀ မွ ၄၃၂ ထိ၊ အခန္း (၁၂) ပုဒ္မ ၄၃၆တို႕ရွိ ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားကုိ ျပင္ဆင္လုိလွ်င္ ျပည္ေထာင္စု လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ အားလုံး၏ ၇၅ ရာခုိင္ႏႈန္းေက်ာ္က ျပင္ဆင္ရန္ သေဘာတူလက္ခံၿပီးေနာက္ ျပည္လုံးကၽြတ္ ဆႏၵခံယူပြဲ က်င္းပ၍ ဆႏၵမဲ ေပးပုိင္ခြင့္ရွိသူအားလုံး၏ ထက္၀က္ေက်ာ္ ဆႏၵမဲျဖင့္သာ ျပင္ဆင္ရမည္။
(ခ) ပုဒ္မခြဲ (က) တြင္ေဖာ္ျပထားသည့္ ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ား မွအပ အျခားျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားကုိ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စား လွယ္အားလုံး၏ ၇၅ ရာခုိင္ႏႈန္း ေက်ာ္ ေထာက္ခံဆႏၵမဲျဖင့္သာ ျပင္ဆင္ရမည္။ဟုလည္းေကာင္း ျပ႒ာန္းထားသည္ ကိုေတြ႕ရွိရပါသည္။

တိုင္းျပည္က မဲြမဲြ၊ ပညာေရးက ေျဖးေျဖး


[[[[ဖံြ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးဂ်ာနယ္၊ အတဲြ(၃)၊ အမွတ္(၇) မွာ ေဖာ္ျပၿပီးေဆာင္းပါ။
ဆရာ/မမ်ား၏ ဆဲြခန္႔ ၀န္ထမ္းတစ္တစ္ေနရာအတြက္ ကာလေပါက္ေစ်းေတြကလည္း ျမင့္မားေနသည္။ ေစတနာ၊ ၀ါသနာထက္ အလုပ္လက္မဲ့ေခတ္မွာ အသျပာ ပါဆယ္ပါးစပ္က နာမည္ႀကီးေနသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ နယ္စြန္နယ္ဖ်ား ေက်းလက္ေဒသမ်ားမွာဆို တစ္ႏွစ္လံုး ေက်ာင္းဖြင့္ တစ္ရက္သာ ဆရာ/မကို ျမင္ဖူးၿပီး တစ္ႏွစ္လံုးကို ျပန္၍ မေပၚလာေတာ့သည္ကိုလည္း ၾကားရသည္။]]]]]

ယေန႔ ေခတ္သည္ ပညာကုိအေျခခံသည့္ လူ႔အဖဲြ႕အစည္း (Knowledge-Based Society)ဟု ေခၚဆိုေနၾကၿပီးျဖစ္သည္။ ပညာေခတ္မွေန အိုင္တီေခတ္(IT)သို႔ ေရြ႕လ်ားေနၿပီးျဖစ္သည္တင္မက ကမာၻ႕ရြာ ဂလိုဘယ္လိုင္းေဇးရွင္းသို႔ပင္ ေရာက္ရွိေနၿပီဟု ကမာၻ႕ႏိုင္ငံအခ်ိဳ႕က ေၾကြးေၾကာ္ေနၾကၿပီျဖစ္သည္။ ပညာေခတ္ကို ေက်ာ္လြန္သြားေသာ္လည္း အိုင္တီေခတ္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ ၿမိဳ႕နယ္လူတန္းစား ေရေပၚဆီအခ်ိဳ႕သာ ခံစားေနရေသာ္လည္း ေတာနယ္လူတန္းစား ကေလးငယ္မ်ားအတြက္ မည္သုိ႔မွ် ထူးမျခားနားသည္ကို ေတြ႕ရွိရသည္။

၂၀၁၄-၁၅ ပညာ သင္ႏွစ္အတြက္ ေမလ ၂၅ ရက္ မွ ၃၁ ရက္အထိကို အေျခခံပညာ ေက်ာင္းမ်ား၏ ေက်ာင္းအပ္ႏွံ ေရး ရက္သတၱပတ္အျဖစ္ ပညာ ေရး၀န္ႀကီးဌာနက သတ္မွတ္ထားသည္။ ယခုဆိုလွ်င္ ေက်ာင္းအပ္ႏွံျခင္းသည္ ၿပီးဆံုးသည္သာမက ေက်ာင္းသား/သူတိုင္း စာသင္ခန္းထဲသို႔ပင္ ေရာက္ရွိေနၾကၿပီျဖစ္သည္။ တစ္ေႏြလံုးကို ေျခာက္ေသြ႔ေနခဲ့ေသာ ေက်ာင္းပတ္၀န္းက်င္မ်ားလည္း ျပန္လည္ လန္းဆန္လာခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ တစ္ခ်ိဳ႕နယ္ေ၀းေက်ာင္းမ်ားတြင္ စာသင္ေက်ာင္းမရွိသည္က တစ္မ်ိဳးႏွင့္ ေက်ာင္းရွိေသာ္လည္း ဆရာ/မမ်ားမွာ ဘယ္ေနရာ ဘယ္ဆီကို ေရာက္ေပါက္ေနသည္ကို မသိရွိဘဲ ဇြန္လ မိုးေရႏွင့္အတူ စီးေမ်ာလွ်က္ ရွိေပအံု႔မည္။